Revelação, demonstração e injustiça

     Aceitar a ideia de que Averróis ficou mais do lado da filosofia, ou mais do lado da religião, é tentar ignorar suas incessantes tentativas de conciliá-las. Podemos ver que muitas foram as vezes que ele tirou conclusões racionais até as últimas consequências e ao mesmo tempo aceitou a ideia de existir verdades que só a revelação poderia oferecer.
     É através desses dois modos de apresentar a verdade que Averróis desenvolveu seu trabalho, mostrando “[…] que a busca da demonstração pode ir ao encontro da própria revelação […]”. Como diz em uma passagem do Alcorão:

“[…] os enviamos com as evidências e os livros. E a ti revelamos a mensagem para que esclareças os humanos, conforme o que foi revelado, a fim de que meditem […]”

     Entretanto, suas tentativas de apresentar a verdade através da revelação e da demonstração como uma só, ao entrarem em contato principalmente com o mundo cristão, foram de certa forma mal interpretados. Isso levou a acreditar que ele havia descrito duas verdades distintas (a filosófica e a religiosa), causando um bombardeio de ataques dos teólogos. Hoje, Averróis é visto como uma das figuras mais injustiçadas, não só no campo da filosofia, mas também no campo pessoal.

Referência: Ibn Rusd, o reformador. IN: ATTIE FILHO, Miguel. Falsafa: a filosofia entre os árabes: uma herança esquecida. São Paulo: Palas Athena, 2002, p. 300-332.